ECONOMIC SUPPLEMENT / 2026.08.22 / 1,566 ARTICLES
경제 관측실은 Econ Blog_K의 공개 원고를 별지 문법으로 연결한다. 원문을 대신하지 않으며, 검증되지 않은 주장을 여백신문의 사실로 승격하지 않는다.
Econ Blog_K 원문 서가 ↗메이지기 사료 고증과 국가주의 교육의 충돌을 오늘 교과서 문제의 단일 원인으로 만들지 않고 읽는다.
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허락받은 원문 보존 경로 · 검색 색인·광고 제외 · 원문 작성일 기준 7편
우리는 흔히 자본이라는 거대한 톱니바퀴 속에서 개인의 의지가 소멸되었다고 믿곤 합니다. "세상은 결국 돈의 논리로 움직이는 것 아니냐"는 냉소적인 질문이 우리 시대를 지배하고 있죠. 하지만 사회경제학의 두 거인, 카를 마르크스와 소스타인 베블런은 그 톱니바퀴를 돌리는 '보이지 않는 손'이 다름 아닌 우리의 '사회적 관계'와 '뿌리 깊은 습관'이라고 말합니다. 아브람 L. 해리스의 고전적 통찰을 통해, 경제적 진화의 이면에 숨겨
오늘날 ‘자유주의(Liberalism)’만큼 전 세계적으로 오해와 냉소를 동시에 받는 단어도 드뭅니다. 미국에서 리버럴은 진보적 좌파의 상징이지만, 1980년대 프랑스에서 이 단어는 복지 국가의 근간을 해체하려는 ‘냉혹한 시장주의자’를 가리키는 멸칭에 가까웠습니다. 누군가에게는 해방의 언어였고, 누군가에게는 억압의 도구였던 이 모호한 개념을 우리는 어떻게 이해해야 할까요?
식당에서 서비스가 조금만 늦어져도, 혹은 인터넷 속도가 기대에 못 미칠 때도 우리는 습관적으로 '권리'라는 단어를 꺼내 듭니다. 하지만 우리가 무심코 내뱉는 이 강력한 단어가 실은 누군가의 목에 '의무'라는 올가미를 씌우는 행위라는 사실, 알고 계셨나요?
우리는 일상에서 '정치'라는 단어를 공기처럼 호흡하며 삽니다. 아침 뉴스에 나오는 여야의 정쟁을 보며 "정치가 문제다"라고 개탄하고, 회사에서 벌어지는 미묘한 줄타기를 "사내 정치"라 부르기도 하죠. 아마 하루에 적어도 수십 번은 이 단어를 쓰거나 들으실 겁니다.
우리는 모두 행복을 갈망합니다. 하지만 ‘행복해야 한다’는 강박에 매몰될수록, 정작 행복이 무엇인지에 대한 본질적인 혼란에 빠지곤 합니다. 최근 작가이자 문학 비평가인 헨리 올리버(Henry Oliver)와 레베카 로우(Rebecca Lowe)가 나눈 지적인 담론은 우리가 당연하게 여겼던 행복의 정의를 뒤흔듭니다. 그들은 행복이 단순한 감정이 아니라, 매우 다층적이며 때로는 모순적인 얼굴을 가진 수수께끼라고 말합니다. 인문학적
우리는 '평등'을 1+1=2처럼 명확한 수학적 공식으로 착각하곤 합니다. 하지만 정작 누군가 "그래서 무엇이 평등인가?"라고 묻는다면, 우리는 금세 말문이 막히고 맙니다. 모두가 평등을 외치지만, 각자가 머릿속에 그리는 평등의 모습은 제각각이기 때문입니다. 당연하다고 믿어왔던 이 단어의 이면에는 인류가 수천 년간 치열하게 논쟁해 온 철학적 반전들이 숨겨져 있습니다. 우리가 몰랐던 평등의 진짜 얼굴을 마주할 시간입니다.
'자유'는 우리가 숨 쉬듯 사용하는 단어지만, 막상 그 실체를 정의하려 들면 손가락 사이로 빠져나가는 모래처럼 파편화되기 일쑤입니다. 대부분은 자유를 '내 마음대로 하는 것' 정도로 생각하곤 합니다. 하지만 세계적인 경제학자 타일러 코웬(Tyler Cowen)과의 대화는 이런 안일한 믿음을 정면으로 반박합니다.
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